والانتصار ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) ، ولقول الصادق عليه السلام في حسن زرارة من اغتسل من جنابة فلم يغسل رأسه ثم بدا له أن يغسل رأسه لم يجد بدا من إعادة الغسل ( 3 ) . وأما صحيح هشام بن سالم : ( أن الصادق عليه السلام أصاب فيما بين مكة والمدينة من جارية له ، فأمرها فغسلت جسدها وتركت رأسها وقال لها : إذا أردت أن تركبي فاغسلي رأسك ) ( 4 ) . فمع معارضته بصحيحه أيضا عن ابن مسلم ، عنه عليه السلام أنه قال : فأصبت منها ، فقلت : اغسلي رأسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك ، فإذا أردت الاحرام فاغسلي جسدك ) ( 5 ) يحتمل غسل جسدها من النجاسة لا للغسل ، وحمله الشيخ على وهم الراوي ( 6 ) . والرقبة هنا من الرأس كما في المقنعة ( 7 ) والتحرير ( 8 ) وكتب الشهيد ( 9 ) ، وبمعناه ما في الكافي ( 10 ) والغنية ( 11 ) والمهذب ( 12 ) من غسل الرأس إلى أصل العنق يدل عليه حسن زرارة الآتي ( 13 ) . لكن في الإشارة : غسل كل من الجانبين من رأس العنق ( 14 ) ، ويحتمل إرادة أصله . ( ثم غسل الجانب الأيمن ) من جميع بدنه من أصل العنق إلى تحت القدم ، ( ثم الأيسر ) كذلك كما هو المشهور .

--> ( 1 ) الإنتصار : ص 30 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 24 س 12 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 506 ب 28 من أبواب الجنابة ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 507 ب 28 من أبواب الجنابة ح 4 . ( 5 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 508 ب 29 من أبواب الجنابة ح 1 . ( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 134 ح 370 . ( 7 ) المقنعة : ص 52 . ( 8 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 12 س 33 . ( 9 ) ذكرى الشيعة : ص 100 س 35 ، الدروس الشرعية : ج 1 ص 96 درس 5 ، البيان : ص 14 . ( 10 ) الكافي في الفقه : ص 133 . ( 11 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 492 س 31 . ( 12 ) المهذب : ج 1 ص 46 . ( 13 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 506 ب 28 من أبواب الجنابة ح 2 . ( 14 ) إشارة السبق : ص 72 .